한국한의약진흥원(원장 정창현·이하 진흥원)은 원외탕전실 평가인증 인식도 제고를 위해 지난 24일 큰나무한의원이 운영하는 원외탕전실 견학을 실시했다. 이번 견학에는 일반한약조제 소규모 원외탕전실 인증을 준비하는 탕전실 관계자들이 참여해 약제보관실, 탕전실, 환제실, 포장실 등 인증 원외탕전실을 둘러봤다. 큰나무한의원 원외탕전실은 ‘19년 9월에 개설해 현재 1000여개 한의의료기관과 원외탕전실 공동이용 계약을 맺고 운영 중이며, ‘21년 12월 보건복지부가 시행하는 원외탕전실 평가인증에서 일반한약조제 원외탕전실로 인증된 바 있다. 큰나무한의원 원외탕전실 최윤용 원장은 “평가인증은 준비 과정에 많은 시간과 노력이 필요하지만 직원과 시스템의 변화는 투자할 가치가 충분하다”며 “한의약산업을 위해 꼭 필요한 흐름이자 변화”라고 밝혔다. 이날 견학에 참여한 한퓨어한의원 원외탕전실 관계자는 “평가인증을 준비하면서 다소 어려움을 겪었는데 현장에서 직접 보고 설명을 들으면서 부담감을 덜었다”라며 “평가인증 준비시 참고할 만한 관리기준서가 필요했는데 큰나무한의원에서 사용하는 관리기준서를 공개해 주셔서 큰 도움이 됐다”며 감사를 전했다. 또한 북경한의원 원외탕전실 관계자는 “평가인증 준비와 절차에 대해 적극적으로 설명해 주고, 한국한의약진흥원에서도 견학을 잘 할 수 있도록 많은 도움을 줘 유익한 시간이었다”고 말했다. 이와 관련 정창현 원장은 “앞으로 지속적인 인증 원외탕전실 견학프로그램 운영을 통해 인증 원외탕전실에 대한 이해를 돕고 2주기 원외탕전실 평가인증에 많은 원외탕전실이 참여할 수 있도록 지원할 것”이라고 강조했다. 한편 원외탕전실 인증제는 탕전시설 및 운영뿐 아니라 원료입고부터 보관·조제·포장·배송까지의 전반적인 조제과정을 평가해 한약이 안전하게 조제되는지 검증 후 인증을 부여하고 있다. 한의약진흥원에서는 2주기(2022∼2025년) 인증평가 기준을 새롭게 마련하고 지난 9월부터 본격적으로 시행하고 있다. 2주기 평가인증에서는 인증 유효기간을 기존 3년에서 4년으로 확대하고, 일반한약조제 소규모 원외탕전실 인증기준을 신설하는 등 제도를 개선했다. 2주기 원외탕전실 인증기준 및 시행 안내 등은 한의약진흥원 홈페이지에서 확인할 수 있다.

대한침도의학회(회장 유명석·구 연부조직한의학회)는 지난 19일 ‘척추신경병증의 침도치료 최적화’를 주제로 온·오프라인은 병행한 학술보수교육을 진행했다. 이날 보수교육에서는 한의원 외래환자의 대다수를 차지하고 있는 척추신경병증에 대해 유명석 회장이 강연을 통해 척추질환 치료에 대한 개요는 물론 임상에서 활용할 수 있는 치료법에 대해 소개했다. 이어 다음날인 20일에는 학술대회 개최를 통해 그동안 치료하기 어려운 영역으로 여겨졌던 만성이명·척추만곡증·수근관 증후근과 같은 완고한 질환에 대한 침도치료 케이스를 공유하는 한편 내장질환, 특히 소화기 질환이나 코로나19로 인한 오래된 기침과 같은 후유증에 대한 임상사례도 함께 발표돼 눈길을 끌었다. 이날 학술대회에서는 △한방복합치료로 호전된 18년된 만성이명 증례보고(송정현) △침도 및 한의복합치료로 호전된 척추만곡증 증례 1례(최준원) △만성 비복근 파열 환자에 화타 153 치료와 한약 치료 1례 증례보고(지현우) △급성요통환자의 정침치료 증례보고 3례(구원모) △소화장애와 발병된 만성두통 환자의 흉추부위 침도치료 치험 1례(손덕칭) △불용, 승만을 이용한 역류성식도염의 침도 치험 3례(임광환) △침도 및 한약 치료로 호전된 ‘본태성 머리 떨림’ 증상 환자 증례 1례(신대원/김학동) △사물탕합이진탕 가 지모황백(이진사물탕 가감방)을 처방해 음허화동 관련 증상이 개선된 환자 2례에 대한 증례보고와 활용방법 제안(박성준/추홍민) △수근관 증후군 침도치료시 정중신경 두깨 변화-초음파 관찰(강경호) △코로나19 감염 후 지속되는 기침 증상의 침도 치료에 대한 증례보고(김동하/이주현) △Cold Hypersensitivity of Hands and Feet Treated by Hwata 153(최성운) 등이 발표됐다. 특히 이날 학술대회에는 한국뿐 아니라 미국·캐나다에서 활동하고 있는 한의사들도 온라인을 통해 참석, 침도의학에 대한 해외에서의 높은 관심을 확인할 수 있었다. 이와 관련 유명석 원장은 “학회명 변경 이후 처음으로 개최되는 보수교육 및 학술대회인 만큼 더욱 의미가 깊었던 이번 학술대회에서 침도나 침 치료와 함께 한약을 활용할 경우 치료효과가 더욱 증대될 수 있다는 다수의 임상사례가 발표됐다”며 “앞으로도 다양한 임상사례 공유뿐 아니라 양질의 논문 발표를 통해 침도 등 한의치료 영역의 확대를 위해 학회 차원에서 노력해 나가겠다”고 말했다.

대한의사협회는 최근 기자회견을 개최해 한의사 국가시험을 문제 삼은데 이어 한의학 육성의 근거 법령인 ‘한의약육성법’을 폐기하라는 억지 주장을 쏟아 냈다. 특히 한의사 국가시험은 한의사의 무면허의료행위를 조장하고 양산하는 시험대로 전락하고 말았으며, 이는 한의사의 불법행위를 부추기는 데서 끝나는 것이 아니라 과학적 근거가 없는 위험한 처방 및 처치로 인해 국민의 생명과 건강을 위협하게 하는 수준에 이르렀다는 등 막말도 서슴지 않았다. 하지만 의사협회의 이 같은 타직역에 대한 폄훼와 비방은 직역 간 지켜야할 선을 넘어도 한참 넘어선 것이며, 한의사 제도를 부정하는 것에 그치지 않고 오랜 세월 우리 국민의 건강을 책임져 온 한의약을 말살하고야 말겠다는 행태로 밖에 볼 수 없다. 현대 정보화 시대의 흐름은 어느 분야에서건 단일 학문, 단일 정보만으로는 최고의 성과를 이끌어 내기 힘들다는 것이 정석이며, 이를 극복하기 위해 학문 간 융복합 연구와 결합을 통해 최고의 시너지를 발휘하는데 초점을 맞추고 있다. 이에 한의와 양의는 모두 한국표준질병사인분류(KCD)의 기준에 따라 진단과 진료를 하며, 한의대와 의대의 교육 과정 역시 현대 의료 분야에서 필요로 하는 부분을 첨삭과 수정 보완을 거듭해 가며 국민의 질병 퇴치와 건강 증진을 위한 해답을 찾아가고자 노력하고 있다. 그 연장선에서 의료인의 자격 여부를 묻고자 하는 것이 바로 국가시험이며, 그 시험에 대학 교육 과정에서 익히고 터득한 분야가 시험문제로 출제되는 것은 지극히 당연한 이치다. 더욱이 현행 한의약육성법 제2조(정의) 제1항에는 ‘한의약이란 우리의 선조들로부터 전통적으로 내려오는 한의학을 기초로 한 한방의료행위와 이를 기초로 하여 과학적으로 응용·개발한 한방의료행위(이하 ‘한방의료’라 한다) 및 한약사를 말한다’라고 규정돼 있기에 얼마든지 과학적인 근거 이론을 토대로 시험문제를 출제할 수 있다. 사실이 이러함에도 이미 2003년부터 제정돼 시행 중인 ‘한의약육성법’을 폐기하라는 억지와 함께 한의사 국가시험이 마치 큰 문제라도 있는 것처럼 기자회견을 열어 여론을 호도했다. 국가시험을 이유로 기자회견을 개최한 것은 한의사는 무조건 싫고, 한의약은 사라져야 한다는 속셈을 드러낸 것에 지나지 않는다. 한의사와 한의약을 극도로 혐오하지 않고서는 일어날 수 없는 일이다. 훗날 의사협회 스스로가 오늘날의 행적을 되돌아본다면 반드시 부끄러운 역사의 오점으로 기억할 수밖에 없을 것이다. 상생과 존중이 아닌 폄훼와 갈등만을 조장하는 집단을 어느 누가 국민의 생명을 돌보는 바른 의료인이라고 부를 수 있겠는가.

신미숙 국회사무처 부속한의원 원장 (前 부산대 한의학전문대학원 교수) 운전을 시작하면서 습관이 하나 생겼다. 나 혼자만의 공간이다 보니 혼자 무언가를 끊임없이 중얼거리고 있는 것이다. 어느 영화의 유명한 장면에서의 대사일 수도 있고(“내가 니 시다바리가?”, “내가 왕이 될 상인가?”, “뭣이 중헌디?!” 등을 큰 소리로 연습하는 것을 좋아한다), 나에게 띄우는 편지일 수도 있으며 누군가를 위한 고백의 예행연습일 수도 있다. 그리고 아주 가끔은 갑자기 떠오르는 미운 사람들을 향한 욕설일 수도 있다. 나 혼자 내뱉는 말들이니 크게 문제될 것은 없다. 노래를 워낙 좋아하고 장르를 가리지 않는 나인지라 다양한 애창곡들을 부르며 운전 연습을 핑계삼아 여기저기를 탐험하듯 다니는 일이 요즘 참으로 꿀맛이다. 그러는 가운데에서도 역시 아직은, 어쩌면 당분간은 초보운전자 모드로 운전을 해야 하기에 당황스러운 가슴 철렁한 순간을 넘기고 나면 가슴을 쓸어 내리고 심호흡을 해대며 ‘제발!! 부디!! 당신도 나도 안전운전 하십시다. 당신은 귀합니다. 나도 귀합니다. 다치지 맙시다. 아프지 맙시다. 그저 안전운전 하십시다. 무사귀가 하십시다’ 많이 유치하지만 이런 주문을 속사포 랩처럼 읊조리고 만다. 초보운전자인 나로서는 모두의 안녕을 기원해야만 그 안녕에 기댈 수 있는 처지이기에 이런 간절함을 품을 수밖에 없다. “쓔웅” 굉음을 날리며 우측 빽미러 쪽을 스치듯 지나가는 배달 오토바이를 바라보면서도 원망스럽기보다는 “조심하시오, 제발”을 외치고 있고 초보운전 스티커를 붙인 내 차를 조롱하듯 “쌩쌩” 과속을 뽐내는 베테랑 차량들의 뒤통수에도 욕을 날리기보다는 “뭘 그리 서두르시오. 그래봤자 빨간불에서 다시 만나질텐데…”라며 저들처럼 운전이 자연스러워 지더라도 절대로 절대로 속도를 자랑하지는 않으리라라고 다짐해 본다. 운전은 잘 하는 게 아니라 안전하게 하는 게 중요하다는 한 후배의 고언을 되새기며 말이다. 다중우주의 여운 남긴 영화 ‘Everything Everywhere All at Once’ 최근, 역주행이라는 단어와 함께 언급되는 노래가 있다면 단연코, 윤하의 『사건의 지평선』이다. 그렇다면 뒷심 발휘와 역주행 흥행의 역작으로 평가받는 그래서 가장 많은 평론이 쏟아지고 있는 영화는? 바로 『에에올』로 불리우는 양자경 주연의 『Everything Everywhere All at Once』이다. “메타버스의 끝판왕”, “이토록 기발한 각본이라니…”, “다중우주 휘저은 양자경의 다중연기” 등 여러 매체와 유투버들의 추천 영상 썸네일만 접했다 하더라도, 이 영화를 아니 보고 그냥 넘어가기란 도저히 불가능한 상황이었다. 지난주 일요일 밤 가장 늦은 시간의 영화를 예약했고 영화를 다보고 나와 시계를 들여다보니 자정이 코 앞이다. 내용은 복잡했으나 한 장면, 한 장면이 상당히 다채로웠으며 이 우주에서 다른 우주로 이동하는 방법들을 표현하는 많은 장치들은 B급 정서를 기본값으로 설정한 듯 보였으나 그러한 유치한 장면들 또한 기존에 단 한 번도 보지 못했던 창의적인 발랄함으로 바로바로 보완이 되곤 했다. 전체적으로는 산만할 정도로 정신없는 화면들이 몰아쳤으나 두 돌멩이가 등장하는 만화적 장면이나 가끔 삽입되는 인물들간의 느린 대사 덕분에 숨멎과 눈물이 뚝뚝 떨어지는 감상이 동시에 일어나는 기이한 감정의 요동침을 경험했다. 미국에서 빨래방을 운영하는 중국인 가족의 현실적인 어려움은 국세청 직원으로부터 경비처리 실수를 지적받는 장면에서의 주인공 에블린(양자경)의 고단한 표정이 모든 것을 말해주고 있었다. 그 표정이 너무도 리얼해서 다른 우주로의 탈출이 아니더라도 어떤 방식으로든 해방이나 회피, 도망이나 해소가 시급할 것 같은 안타까움으로 그 장면을 본 관객들을 쉼없이 불편하고 조급하게 만들었다. 영화 속에서 에블린이 처해 있는 고달픈 현실은 수없이 많은 다중 우주 중 하나였을 뿐이라는 설정은 우리가 지금 두 발을 딛고 서 있는 이 세계 또한 우리가 속해 있는 다양한 우주 속의 하나일 수도 있다는 영화적 상상을 자극했다. 영화가 끝이 났는데도 멀티버스에 대한 여운이 계속 남는다. 응급의학과 전문의서 동네의원 개원의로 옮긴 삶의 모습은? 우리가 보통 “000은 진짜 사차원이야”라고 이야기할 때 사차원 평가를 듣는 그 타자에 대해서는 긍정적이라기보다는 부정적인 감정을 더 많이 내포하는 것이 사실이다. 이해불가, 용납불가, 접근불가 등의 삼중으로 높다란 편견의 격벽을 미리 쳐놓고 그 사차원적 인물로부터 나를 보호하기 위한 본능을 발동시키곤 했었는데 이 영화를 보고 나니 사차원 소리 듣는 그들은 현 우주보다 다른 우주에 더 긴밀하게 몰입하고 있는 인물일 지도 모른다고 생각하니 마음이 한결 편안해진다. 그렇다면 나는? 나의 우주는? 나의 다른 우주로의 점핑은? 그리고 에블린처럼 나라는 존재는 현 우주에서의 존재에 만족하고 있는가? 그렇지 않은가? 10년간 응급의학과 전문의로 치열한 의료의 최전선에서 활약을 하다가 아버지처럼 모시던 선배 의사의 유지를 받들어 노인네들 가득한 동네의원 개원의로 자리를 옮긴 김 원장은 그의 저서 『괜찮아, 안 죽어』(김시영 저, 21세기 북스, 2019년 3월)에서 우주를 옮겨온 듯한 그가 겪고 있는 이 놀라운 변화를 환자로부터 얻은 많은 위로의 순간을 담담하게 기록하면서 스스로를 적응시켜가고 있는 듯하다. 그 누구도 결과를 예측할 수 없는 생사의 갈림길에서 치열하고 냉혹할 정도의 칼날같은 판단으로 한 치의 오차도 없이 오더와 액팅을 실행해야만 하는 그럼에도 불구하고 종잇장 앞뒷면 정도의 차이로 되돌릴 수 없는 결과를 직시해야만 하는, 하루에도 수십번 그런 장면을 목도해야만 하는 가장 치열한 의사 중의 의사인 응급실 의사의 역할을 하다가 어제가 오늘 같고 내일도 오늘 같을 노인들을 주로 상대하는 엘리베이터도 없는 2층에 위치한 소박한 의원의 원장으로서의 역할을 맡게된 저자의 이런저런 고백에 공감가는 대목이 많았다. 응급실의 치열함을 한 번도 경험하지 못했던 한의사들이 주로 만나야 하는 대부분의 환자들은 저자인 김 원장의 일상을 함께하고 있는 환자들과 거의 겹치는 유사 그룹이기에 책에 등장하는 환자로부터 겪은 대부분의 일들(붕어빵을 사오시는 할매나 떡 한봉지를 쥐어주며 원장만 몰래 먹으라고 말하는 아줌마 등등)은 상당히 익숙했다. - 의사의 질문에 환자가 다시 대답하는 이 반복 과정이 진료의 대부분을 차지한다. 인공지능 컴퓨터가 진단하고 로봇이 수술하는 시대라지만 진료의 기본인 문진은 여전히 꼭 필요하며 중요한 과정 중 하나이다. - 응급실에서 동네의원의 진료실로 옮겨 오고 난 뒤 더는 내 눈 앞에서 죽고 사는 사람을 만나지 않는다. 만날 수도 없고 만나서도 안 되는 일이다. 어느새 내 진료의 우선순위는 백퍼센트 선착순이며, 증상의 경중을 따지는 일 역시 무의미해진 지 오래다. 경증이라고 말할 것도 없는 그저 내 눈엔 ‘괜찮아, 안 죽어’의 환자들만 있었으니까. - 현대의학으로 할 수 있는 최선의 처방도, 비타민이 가득한 수액도 착한 아들과의 수십년 추억이 주는 위로에 비할 바가 아닐 것이다. 어쩌면 ‘치료’라고 부르는 나의 어줍잖은 개입은 해도 그만 안 해도 그만인 형식적인 일일지도 모른다. - 나는 아직 나쁜 의사지만 그래도 어제보다 오늘 조금 덜 나쁜 의사가 되고 싶고, 또 그렇게 되려고 노력할 것이다. 평생이 걸리는 아주 긴 숙제일지라도 나는 그 숙제를 감사한 마음으로 해 볼 생각이다. 이게 나에게 주어진 행복한 미션이라 믿으면서 말이다. - 뭐 이딴 걸로 병원에 올까 했던 ‘허접한 증상’을 마치 큰병이라도 걸린 것마냥 호들갑 떠는 환자들도 싫었고, 응급실에 가라고 소리를 질러도 말귀를 못 알아듣는 귀 어두운 노인네들도 싫었다. - 마침내 나는 당뇨병 관련 연수강좌를 찾아다니기에 이르렀고, 덕분에 시시하고 지루한 일로만 생각했던 만성질환에 대해 조금이나마 관심을 갖게 되었다. 만날 죽고 사는 사람들만 보다가 혈당 측정을 위해 손가락 끝에서 피 한 방울 겨우 짜내고 앉아 있는 할매를 보니 딱히 할 말도 없다. 지금 당장 어디가 크게 아픈 것도 아니고. - “아이고, 내가 이 병원 없으면 어뜨게 살어.” 심장이 멈추고 의식이 사라진 환자를 원래대로 돌리는 것만이 사람 살리는 일의 전부가 아님을, 그리고 너무나 재미없고 심심해서 속 쓰림과 불면증을 가져다 주었던 나의 일상이 결국 나를 지켜주고 있음을 아주 오랜 시간이 지나서야 조금씩 깨달아 가고 있다. 부산대 시절 휠체어에 아내를 앉히고 뇌출혈 수술 후 한방병원에서의 입원치료 및 재활을 상담하러 보호자분이 방문했던 일이 갑자기 떠오른다. 휠체어에 똑바로 앉기도 힘들어 보이는 아내분의 발 한 쪽은 휠체어 발받침 아래로 떨구어져 있었고 날이 꽤 쌀쌀했는데 환자분 목이 휑해 보여서 진료실 수건을 하나 얼른 빼내 목에 감아드렸다. 뇌질환 환자분들은 면역력이 약해서 감기나 독감도 잘 낫질 않아서 폐렴이 되는 경우가 많으니 늘 보온에 신경 쓰시라고 보호자분께 당부를 드렸다. 병원 시설에 대한 질문을 하시길래 물리치료실로 안내를 하려던 찰라에 아내분이 갑자기 속이 불편하다며 화장실을 가고 싶다고 하셨다. 성격 급한 보호자분은 뒤도 안 돌아보고 진료실 문을 박차고 화장실을 향해 휠체어를 세게 밀더니 이미 저만치 달려가고 있었다. 그렇게 한참을 지났는데도 진료실로 복귀를 안 하시길래 궁금해서 화장실 쪽으로 나가보니… “당신 내가 누군지 알아?” 방금 그 휠체어를 밀고 떠나신 보호자분의 샤우팅이 들렸다. 문뜩 떠오른 부산대한방병원 재직시절의 환자 더 가까이 가서 상황을 살펴보았다. 환자분이 남녀 화장실로 나누어지는 좁다른 골목 초입에 대규모의 vomiting을!! OMG!!! 이번에는 미화 여사님의 차례였다. “지가 저 토사물을 치울라캐도 보호자 냥반이 미안한 기색이라도 있어야제, 내는 뭐 여그서 걸레질 하니까네 사람으로도 안 보이는 갑제요?!” 이어서 보호자분이 또 나서서 뭐라고 말씀을 하시려길래 환자분이 속이 많이 안 좋으신 것 같으니 3층 야외 정원으로 모시고 나가서 바람 좀 쏘이고 다시 들어오시라고 내가 앞장서서 휠체어를 밀었다. 환자분과 보호자분을 밖으로 모신 후, 여사님께 상황을 여쭈어 보았다. 당신은 복도 반대편에서 대걸레질을 하고 있었는데 그 남편 보호자분이 손짓으로 아줌마를 부르며, “아줌마, 이리 와서 여기 먼저 치워!!”라고 명령을 했다고 한다. 가까이 와서 복도 상황을 보니 기가 막힌 데다가 미안한 기색도 없이 이래라 저래라 하니 너무 속이 상하셨다는 말씀. 더 이상의 예의범절을 기대하기 어려워 보이는 보호자 때문에 더 이상 시간낭비를 할 수는 없었다. 어차피 내 진료실을 방문하신 환자분 문제이니 청소 반장님께 사태를 설명드렸고 복도 전체를 물청소하는 것으로 결론이 났다. 여사님께는 너무 죄송해서 커피값이라도 따로 챙겨 드리려고 진료실로 다시 복귀하려는데 잠시 정원으로 나갔던 환자분과 보호자분이 진료실 쪽으로 접근하고 있었다. 본인들의 뒷담화를 하는 것으로 오해라도 했는지 남편분이 여사님과 내 쪽을 향해서 다시 한 번 “당신들!! 내가 누군지 알아? 나, 경남생활체육지도자협의회배드민턴분과부회장이야!!!” 그 순간 보았다. 이마에 맺힌 두 방울의 초라한 땀을. 그 분의 놀라운 신분(!!)을 알게 된 후 가장 먼저 재빠르게 태세 전환을 한 건 나였다. 보호자분 대신 회장님이라는 호칭이 나도 모르게 튀어나왔다. 본디 부(副)는 생략해서 부르는 것이 상호간의 예의이다. “회장님. 죄송해요. 제가 이 지역 사람이 아니라 경남에 좀 약합니다. 사모님 때문에 심려가 크셨겠어요. 저희 미화 여사님도 좀 놀래셔서 그러셨나봐요. 저희 병원 방문하신 환자분은 치료를 하시든 그렇지 않든 저희 병원의 귀한 손님이신데, 죄송합니다. 반장님 오셔서 다 수습했구요, 물리치료실 시설 먼저 보여드릴께요. 같이 이동하실까요?” “나, 기분 나빠요. 이 병원 마음에 안 들어. 건너편 재활병원으로 가볼 테니까 그리 아시고, 직원들 교육 잘 시키세요. 이런 병원 저런 미화원들이나 간호원들(?)이런 사람들 관리가 중요하다고… 시골에 있는 병원이라 어쩔 수가 없구만!!!” ‘졸지에 부산대학교 한방병원은 시골 병원으로 전락하였고 간호사로 명칭변경된 게 언제인데 간호원이라니!!!’ 우리 모두가 여기저기 다중우주를 떠다니는 존재라고 가정하면 “내가 누군지 알아?”를 연발하는 사람들이 갑자기 이해가 된다. A라는 우주에서 왕으로 살던 사람인데 B라는 우주에서 왕취급을 받지 못하니 어떤 하나의 우주에서 개빡침을 경험할 때 갑자기 우주간 에너지 교란이 생겨나면서 현재는 B우주에 존재해야 하는 시간임에도 A우주에서의 왕으로 동시에 존재하려는 사건이 발생하는 것이다. 다중우주에서 다양한 캐릭으로 살아야 하는 다중인격이 인격간 혼동을 일으키면서 나타나는 현상이 “당신, 내가 누군지 알아?”인 것이다. 이런 인물들을 현실에서 가끔 마주칠 때면, 그들에게는 현실 자각 타임이 필요하다는 신호이니 잠시 “LET IT BE” “LET IT BE” 내년 대한민국의 핵심키워드 ‘평균실종’ 오전 11시 30분경 진료실로 가끔 전화가 걸려 온다. “원장님, 점심시간에 점심 드시죠?” ‘이 질문의 저의는 무엇일까?’ 빨리 파악해야 한다. 점심을 사겠다는 말은 아닐 것이다. 간식을 사온다는 말은 더더욱 아닐 것이다. ‘점심시간을 할애해서 치료를 해달라는 말은 아닐까?’ 살짝 떠보았더니 역시나다. “제가 시간이 없어서 혹은 우리 00님이 시간이 없으셔서 12시 반에 방문해도 될까 하고요…” “죄송해요. 비서관님. 제가 오늘은 다른 선약이 있어요. 1시 오후진료 시작 시간에 맞춰 오시면 기다리시지 않고 바로 치료받으실 수 있도록 하겠습니다. 죄송합니다. 시간 못 내어 드려서..” “아닙니다. 원장님. 점심시간에는 쉬셔야죠…” 너도 귀하다. 그리고 나도 귀하다. 너의 점심시간도 귀하고 나의 점심시간도 귀하다. 너도 입이다. 나도 입이다. 너의 노동권도 중요하고 나의 휴식권도 중요하다. 오늘도 국회 진료실은 평화롭게 너무도 평화롭게…. 매년 대한민국을 핵심 키워드 몇 개로 진단하시는 서울대학교 김난도 교수가 『트렌드 코리아 2023』에서 제시한 단어는 “평균실종”이다. 학력의 격차 만큼이나 경제적인 그리고 정치적인 양극화로 국적만 같을 뿐 점점 더 달라지고 멀어지고 있는 우리 사회. 거기에 개개인의 취향이 너무도 다양하고 확고해서 N명의 소비자에 N개의 취향이 존재하는 N극화에 가속도가 붙을 것이라는 예상. 특정 계층을 목표로 타겟 상품에 집중하자는 마케팅이 과연 먹힐 지도 미지수가 되어버린 세상에서 이 많은 개원 지침서가 제시하는 방법들이 과연 효과가 있을까…하는 궁금증이 앞선다. 김 교수는 최근 방송에서 본인이 제시한 많은 키워드 중 “멀티 페르소나”가 가장 마음에 든다고 말했다. 연예인들의 부캐 신드롬과 온라인에서 익명성에 기대에 키보드 워리어로 변신하는 악플러 중에는 사회적으로 멀쩡한 직업을 가진 사람들도 많다는 것이 그 예가 될 수 있을 것 같다. “현 우주에서 한의사라는 주 캐릭터로 일상을 살아내고 있지만 누구나 가슴 한 켠에는 다른 우주와 다른 부캐를 꿈꾸고 있을 한의사 선후배 여러분, 멋진 연말을 기원합니다. 그러고보니, 크리스마스가 1개월 앞으로 다가왔군요!!”

[편집자주] 본란에서는 박상융 대한한의사협회 고문변호사(법무법인 한결)로부터 한의계를 둘러싼 다양한 법적 분쟁을 대비해 원인과 대응책을 살펴본다. 박상융 대한한의사협회 고문변호사(법무법인 한결) 의료법상 의료인이 아니면 누구든지 의료행위를 할 수 없다. 더불어 의료인도 면허된 것 이외의 의료행위를 할 수 없다. 입원환자들의 기저질환 등을 확인하기 위한 혈액검사, 소변검사 및 경피적전기신경자극치료(TENS), 도수치료도 양방의사의 면허에 속하는 의료행위라는 것이다. 한,양방 협진병원에서 양방의사들이 근무하지 않는 요일에 한의사가 양방의사들을 대신해 입원 전 혈액검사, 소변검사 및 경피적전기신경자극치료, 도수치료를 처방하고 간호사로 하여금 양방의사의 처방 없이 혈액검사, 소변검사를 하도록 지시하고 물리치료사로 하여금 양방의사의 처방 없이 경피적전기신경자극치료, 도수치료를 하도록 한 후 마치 양방의사가 직접 환자를 진료, 처방한 것처럼 진료기록부를 허위로 작성, 요양급여를 편취한 것과 관련 한의사를 의료법 위반과 사기죄로 기소해 유죄판결을 받았다.(광주지방법원 2019고단424판결) 이와 관련 보건복지부는 한의사가 채혈을 통해 검사결과가 자동적으로 수치화 돼 추출되는 혈액검사기를 사용하는 것은 가능하다고 유권해석을 하여 한의사도 진료에 필요한 경우 한의사의 판단에 따라 혈액검사를 실시할 수 있도록 유권해석(2014.3.14. 대한한의사협회 대한의 제467호 질의관련 보건복지부회신)하였는데도 위 판결은 보건복지부의 유권해석과 배치된다. 보건복지부 유권해석에 의하면 경피적전기자극치료(TENS)도 한의사의 면허된 의료행위로서 건강보험 및 자동차보험에서 한의 물리치료로 인정받고 있는데도 말이다. ◇복지부 유권해석·헌재 판결과도 배치 헌법재판소에서도 안압측정기 등에 대한 판결에 의하면 의료법은 국민의 건강을 보호하고 증진하는 것을 목적(제1조)으로 하고 있는 바, 법 제27조 제1항관련 해석 시 국민의 건강을 보호하고 증진하는데 중점을 두어 해석되어야 한다고 하면서 기초적인 결과를 제공하는 것으로서 보건위생상 위해를 가할 우려가 없고 작동이나 결과판독에 한의사의 진단능력을 넘어서는 전문적인 식견을 필요로 하지 않는다는 점과 한의대 교육과정에서 교육되고 있는 점 등으로 볼 때 한의사의 안압기 등의 사용은 면허된 것 이외의 의료행위가 아니라고 판결하였다(헌재 2013.12.26.결정). 이러한 헌법재판소의 판결취지 및 한의과대학 교과과정, 현대의학의 발전에 따라 의과, 한의 의료행위 간의 진료방법 및 치료기술이 점차 접근되어 가고 있는 상황 등을 고려할 때 채혈을 통하여 검사결과가 자동적으로 수치화되어 추출되는 혈액검사기를 한의사가 사용하는 것은 가능하다는 것이 보건복지부의 유권해석이었다. 위 광주지법의 판결은 위 보건복지부의 유권해석과 헌법재판소의 결정에 배치되는 판결로서 이와 관련 법정에서 위 자료를 제시하면서 다투지 않은 것이 아쉬움이 많이 남는다. 현재 양방 역시 혈액검사, 소변검사는 양방에서 진료 시 검사수치를 참고로 하여 진료에 활용하는 것으로 양방만의 고유면허영역이라고 보기가 어렵다. 더욱이 이와 관련 병원에서 실제 채취와 검사, 측정은 임상병리직원들이 한다는 점, 측정수치검사결과를 단순히 양방에서 참고로 검진에 활용한다는 점, 검사와 관련 특별히 양방의사의 고유처방이 필요하다고 보기가 어렵다는 점 등에서 위 판결이 위 검사항목이 양방의 고유면허영역이라고 판단한 것은 현실과 동떨어진 판단이다. 현재 코로나검사와 관련 한의사도 코로나 확진여부 검사를 할 수 있는 것과 관련 소송이 제기(질병관리청장을 상대로 거부처분취소)된 상황에서 아직 법원에서 이와 관련 변론기일이 열리지 않는 점은 필자의 입장에서 이해가 되지 않는다. ◇검사 항목이 양방의 고유면허 영역? 위 광주지법의 재판과정에서 위 보건복지부의 유권해석자료를 제출하거나 보건복지부에 사실조회신청을 하였더라면 판결결과가 바뀌지 않았을까 하는 생각이 든다. 최근 한, 양방을 떠나 질병의 검진과 치료에 있어 AI, IOT, 빅데이터, 유전자지도분석, 로봇기술 등이 도입되는 등 의료공학기술이 급속도로 발달하고 있는 시점에 검사관련 의료공학기기의 활용이 단순히 양방의사만이 독점적으로 할 수 있다는 사고는 구시대적 산물이다. 더구나 최근 한의과대학의 교과과정에 있어 각종 의료검사기기 활용 교과목이 개설되고 실습을 통한 검사기기 활용능력을 높이고 있는 상황에서 혈액, 소변검사 등의 처방이 한의사의 면허영역의 밖이라는 주장은 설득력이 떨어진다. 현행 한의약육성법과 관련 한의 의료행위 영역의 명확한 정의와 함께 한의의료기술의 표준화와 한의학 및 서양의학공동치료기술관련 명확한 규정을 통해 한, 양방 간의 업무영역 다툼이 사라졌으면 한다. 각종 검사방법과 첨단 검사진단장비의 활용은 헌법에 보장된 국민의 건강권 보호가 목적이기 때문이다.

[편집자 주] 2022 전국한의학학술대회 수도권역 행사가 오는 12월11일 서울 코엑스 컨퍼런스E룸에서 개최된다. 본란에서는 이번 학술대회 3개의 세션 중 마지막 세션인 ‘기초한의학학술대회’를 소개한다. ◇Session 3 – 기초한의학학술대회 △한국 의사학교육의 현재와 미래(김남일 경희대학교) 김남일 교수는 보완대체의학 및 통합의학 개념의 역사와 함께 한의학과 이들 개념간의 관계에 대해 설명한다. 또한 ‘보완대체의학’ 용어 변화의 의의를 살펴보고, 한의학의 입장에서 이들 개념을 어떻게 인지하고 활용해 나가면 좋을 것인지에 대해 제언한다. 김 교수는 “보완대체의학 및 통합의학이 어떤 변화과정을 거쳐 형성된 개념인지 파악하는 것은 현대 한의사들에게도 매우 중요한 일”이라며 “통합의학 개념으로의 이행이 보다 환자 중심적 가치 및 근거를 토대로 한 다양한 의료체계와의 협조적 관계를 추구하고 있음을 인지할 필요가 있다”고 밝혔다. △기초한의학의 현황과 과제 설정 및 해법을 중심으로(지규용 동의대학교) 지규용 교수는 한의학사를 간단히 검토하고, 현대물리학의 발전과정을 통해 현재 우리가 처한 난국의 근본원인과 기초한의학회가 수행해야 할 당면과제를 도출해 발표한다. 지 교수는 “현재 한의계에서 진행되는 모든 연구는 한의학의 치료능력을 향상시키고 과학적 근거를 입증해 임상적 효용성과 사회적 중요성을 높이는데 집중돼 있다”며 “이는 대학교육과 연구를 담당하는 모든 이들의 한결같은 바람이며, 기초한의학회 회원이 반드시 가져야할 자기 인식과 목표설정작업을 명확히 해야 한다”고 말했다. △만성 난치성 통증의 평가 및 치료 기술(김선광 경희대학교) 김선광 교수는 최신 뇌신경 이미징과 AI 융합기술로 실시간으로 깨어 있는 동물의 자발통을 정량적으로 측정하고 진통제 효능평가에 활용하는 기술을 설명한다. 특히 이번 원천기술을 통해 한의약 치료법이 만성 난치성 통증을 완화하는데 있어 기존 진통제나 치료기술보다 비교우위에 있음을 보여줄 예정이다. 김 교수는 “통증은 한의원 내원 1위 질환으로 기본적으로 생체 내(in vivo) 실험을 해야 한다”며 “한의 치료기술의 통증 조절 효능과 기전을 규명하고, 더 나아가 진보된 한의 치료기술 개발로 이어질 수 있도록 해나갈 계획”이라고 전했다. △역병과 의료 위기 대응의 역사(안상우 한국한의학연구원) 안상우 연구원은 코로나 팬데믹으로 전 세계인이 수년간 고통받고 있는 상황에서 조선시대 전역에 유행한 역병에 대응해 간행했던 ‘간이벽온방’을 통해 과거의 역사에서 교훈을 얻고자 한다. 특히 이 책은 질병 해설이나 약물에 언해를 부기해 한글 창제 이후 의학 분야에서 실용적인 사례로 손꼽히고 있다. 안 연구원은 “글로벌 시대임에도 바이러스 감염병에 유효적절하게 대응치 못하는 작금의 현실에서 의학사를 통해 대응사례를 고찰해 봄으로써 미래에 다시 닥쳐올 역병의 침습에 대비한 귀감으로 삼고자 한다”고 밝혔다. △시스템 생물학으로 본 변증 연구의 미래(이상훈 한국한의학연구원) 이상훈 연구원은 한의학의 변증 개념과 아울러 최신 연구 트렌드인 빅데이터를 통해 환자 유형을 탐색하고, 그 유형별로 새로운 군집을 정의내리고자 하는 시도들을 소개한다. 또한 새롭게 발전하고 있는 시스템 생물학의 연구방법론을 차용해 어떻게 한의학의 변증 개념을 측정 가능한 생물학적 현상으로 정의내릴 수 있을지 살펴볼 예정이다. 이 연구원은 “한의학의 변증 개념은 모호한 추상적 개념이지만 동시에 임상에서 빠질 수 없는 핵심 개념 중 하나”라며 “모호하다고 느껴지는 한의학의 개념들을 측정 가능한 현상으로 찾아내는 방법론적인 고민을 함께 나눴으면 한다”고 말했다. △신종 감염병에 대한 한의학적 대응(김상현 한국한의학연구원) 김상현 연구원은 신종 감염병에 대한 한의학적 대응에 대해 발표한다. 원전학, 그 중에서도 온병 분야를 연구해온 입장에서 연구과제 TF 회의에 참석한 결과와 국가방역체계로의 청사진을 공유하고자 한다. 김 연구원은 “지난 3년여간 전세계적인 팬데믹 상황에서 국가방역체계에 한의계가 편입되지 못하는 현실을 겪어 왔다”며 “그 과정에서 한의계 자체적으로 해결책을 찾기 위해 노력해왔던 부분들을 각계각층의 입장에서 간략히 되짚어보고, 특히 연구 분야에서 수행되고 있는 기반 연구들에 대한 소개를 통해 향후 한의계가 갖춰야 할 역량에 대해 고찰하고자 한다”고 말했다. △무릎 골관절염에 대한 침 치료와 양방치료 병행의 경제성평가(현은혜 서울대학교) 현은혜 연구원은 한의과·의과 병행 치료의 다빈도 질환 중 하나인 무릎 골관절염을 대상으로, 의과의 일반치료(비약물요법 및 경구 약물요법 치료)에 침 치료를 병행한 치료와 일반 치료 단독 시행을 비용효과분석을 통해 평가한 연구결과를 소개한다. 현 연구원은 “한의과·의과 병행 치료가 임상적 성과와 환자 만족도에 미치는 긍정적 영향이 다수 보고되고 있으나 과잉의료이용으로 해석하는 시각도 여전하다”며 “병행 치료의 비용효과성에 대한 정량적인 평가 결과를 학술대회를 통해 공유하고자 한다”고 전했다. △기계학습 관점에서의 한의학 변증 모델링(배효진 가천대학교) 배효진 연구원은 기계학습의 관점에서 한의학 변증을 설명하고 이해하기 위한 새로운 연구프레임워크를 소개한다. 이는 변증예측모델 구축에 집중돼온 기존의 인공지능 방법론 기반 연구들과 달리 실제로 한의사의 정보처리체계를 설명하기 위한 도구로서 인공지능을 활용하는 방법이다. 배 연구원은 “의료인공지능에 대한 관심이 높아지고 있는 가운데 인공지능 방법론을 어떻게 기초한의학 연구에 적용할 수 있을지에 대한 새로운 시각을 소개하고 싶다”며 “기계학습적 방법론은 한의학의 이론을 설명할 수 있는 새로운 언어를 제공할 것”이라고 밝혔다. △한약기전의 복잡성 포착을 위한 네트워크 약리학 접근(이원융 가천대학교) 이원융 연구원은 해석가능한 인공지능을 활용한 한약처방 추천 시스템을 소개한다. 특히 기계학습을 활용해 환자의 임상진단지표를 바탕으로 해석과 함께 사상체질 처방을 추천해주는 모델을 개발하고 검증했으며, 전문가 평가를 통해 해석결과에 대한 신뢰성을 평가받은 바 있다. 이 연구원은 “유용한 한약 처방 시스템을 연구 및 개발해 한약 처방 과정에 대한 객관화에 기여할 것으로 기대된다”며 “해당 내용은 국제학술지에도 출판하게 돼 이 내용을 소개해보고 싶었고, 앞으로도 한약에 대한 연구를 계속하면서도 한의계에 도움이 되는 연구를 지속하고 싶다”고 말했다.

김종우 한의학정신건강센터장 PTSD(post traumatic stress disorder·외상후 스트레스 장애)는 이태원 참사 이후에 주목받고 있는 정신장애다. 정신과 진료실에서 간혹 만나게 되는 이 정신장애가 이제는 누구나 경험하는 장애가 되어버린 듯하다. 이태원 참사가 그러하다. 참사의 희생자와 가족, 당시에 그곳을 방문했던 사람, 혹은 이태원의 추억이 있는 사람, 뉴스를 보면서 접하게 되는 많은 사람에게 그야말로 참사이고 트라우마가 되고 있다. 외상후 스트레스 장애를 정리해 보면서 문제를 풀어나가 보자. ‘외상’ 혹은 ‘트라우마’는 커다란 충격으로 일상에서는 잘 일어나지 않고 감당하기 어려운 자극을 말한다. ‘후’는 이후를 뜻하는 것으로 트라우마와 직간접적으로 연결된, 인과 혹은 상관관계가 있는 것을 의미한다. ‘스트레스’는 자극과 반응, 그리고 이들 간의 관계를 고려하여야 한다. 자극은 명백한 스트레스 사건을 말하는 것이고, 반응은 자극 이후에 나타나서 충격, 갈등, 소진으로 이어지는 과정에서 나타나는 분노, 불안, 우울 같은 정서적 반응과 통증, 불면증과 같은 증상을 모두 말하게 된다. 자극과 반응은 서로 간의 상호 작용을 통해 때로는 증폭, 때로는 완화되는 양상을 보이게 된다. ‘장애’는 일정 시간 지속하는 양상으로 치료의 대상이 됨을 말한다. 단기간의 반응을 굳이 급성 스트레스 반응이라고 하고, 이것이 회복되지 않은 상태에서 지속되면서 PTSD로 이어지게 된다. 그러므로 지금의 이 시기가 급성 스트레스 반응에 그칠 것인지, PTSD로 이어질지에 대하여 결정적인 시기가 된다. “우리는 PTSD가 만연된 나라에서 살고 있어” 한국 사회는 PTSD를 오랜 기간 반복적으로 경험을 하고 있다. 일제 강점기와 전쟁의 경험에서 비롯된 잠재적인 트라우마와 함께 여러 사건이 반복적으로 중첩이 되면서 고스란히 장애로 이어지고 있다. 해결되지 않은 문제들의 지속으로 척결되지 않은 이른바 친일파 문제, 종전 상황이 아닌 일시적으로 전쟁을 멈추고 있는 휴전의 상황과 반복되는 빨갱이 논쟁, 그 이후에 재난이라고 불렸지만 해결이 되지 않은 상태에서 억울함과 분함을 지울 수 없는 사건들이 반복되면서 각각이 기억 속에 남아 장애를 지속시키고 있다. 우리는 그야말로 PTSD가 만연된 나라에서 살고 있는 것이다. PTSD의 치료에 있어서 가장 중요한 점은 문제를 드러내고 이를 다시 객관적 시각으로 바라보면서 가능한 문제에 대하여는 해결을 위한 노력을 하고, 반면 해결할 수 없는 문제는 수용하는 것인데, 여기에 사건을 바라볼 수 있는 객관적 시각이 존재해야 한다는 것이다. 이 시각이 있어야 최소한 납득이 되고, 용서에까지 이를 수 있는 것이다. 그렇지만 이것을 그저 덮어 놓는다면 이는 결코 문제의 해결이 아니고 또다시 언제든 일어날 수 있는 불씨를 그저 잠시 시야에서 치우는 것뿐이기에 언제든 다시 일어날 수 있는 것이다. 앞서 제기된 한국의 PTSD가 모두 해결을 하지 않은 상태에서 덮어 놓은 결과물이 아닌가 싶다. PTSD, 한의학의 전통적 질병 개념인 ‘화병’ 연상 PTSD를 이야기 하다 보면 한의학의 전통적 질병 개념인 화병이 그러함을 알 수 있다. 억울하고 분함이라는 것을 풀지 못하고 있는 상황에서 또 다른 자극이 있으면 언제든 폭발을 준비하고 있는 상태이다. 흔히 휴화산에 비유하는데, 여전히 깊은 내면에는 불씨가 살아있는 것이다. 처음 자극이 있을 때는 단기간 분노 반응이 있다. 그렇지만, 시간이 지나면서 어떻게 해야 할지 모르는 불안과 감당하지 못하고 포기하는 절망과 우울함이 이어지고, 이어서 잠잠해지는 시기를 겪고 있지만, 그 속에는 늘 억울함과 분함이 쌓이고, 다른 이차적 자극이 있게 되면 이전의 불씨가 폭발하여 정서적인 문제뿐 아니라 여러 신체 증상을 일으키게 된다. 중간에 있는 잠잠한 시기를 마치 해결이 된 것처럼 생각해 버리는 태도가 결국 화병을 단지 감추게 되는 것이고, 더 큰 문제를 보지 못하게 만드는 원인이 된다. 지금의 이태원 참사를 다시 보면, 결과의 희생자는 있지만, 원인은 나중에 밝히자고 주장을 한다. 원인을 찾는다고 하면서 특정한 어떤 한 사람 혹은 한 문제를 가해자로 지목해 덤터기를 씌우고자 하거나 도리어 사회의 전체적인 문제로 퉁치고 넘어가 버리고자 하는 듯하다. 실체는 점점 더 꼬이게 만들고 추모만을 강요받고 있다. 이전 세월호가 몇 년간 시간을 가지면서도 여전히 명백히 밝혀진 것이 없이 억울함과 한(恨)만을 남기게 된 것과 유사하다. 참사로 인하여 발생한 후유증을 의료계가 나서고 있다. 가장 눈에 띄는 것은 심리적 지원이다. 참사에 대한 심리적 지원은 필요하다. 그렇지만, 그러한 지원을 뒷받침해 줘야 할 기본은 사건에 대하여 투명하게 드러나서 피해자가 납득이 갈 수 있어야 한다. 그러한 문제를 해결이 되지 않은 상태에서 마음의 안정을 도모하는 치유로 결코 이어지지 않는다. 도리어 이러한 노력을 마치 사건을 덮어 버리는 의도로 받아들여질 수도 있다. 치료를 위해 방문한 의료인을 적대시하는 상황이 벌어지기도 한다. 피해자들은 여전히 언제든 분노가 일어날 수 있는 상태를 그저 덮어 버리게 되는 꼴이 되어 버릴 수 있다는 것이다. 심리적 안정의 기본은 문제를 객관적으로 볼 수 있는 위치에서 가능한 것이다. “억울함과 분함에 대한 치료가 필요하다” 억울함과 분함에 대한 치료가 필요하다. 억울하고 분함에 대한 문제는 화병 환자의 주요 증상이다. 분노를 삭이면서 남은 것은 여전히 살아있는 불씨이다. 이 불씨를 죽이는 것이 치료가 아니라, 이 불씨를 통해 문제를 해결하기 위한 노력을 포기하지 않는 것이고, 스스로 받아들일 수 있는 힘을 가지도록 지원을 하는 것이다. 화병 치료를 하면서 화병 환자의 분노를 없애려고 시도할 수도 있지만, 분노의 감정을 문제 해결의 힘과 에너지로 승화시킬 수 있어야 한다. 그런 노력을 통해 스스로 이해하고 또 용서할 수 있는 마음을 만들어 주어야 한다. 이태원 참사가 벌어지면서 이제 그 잔재가 여기저기 어지럽게 드러나고 있다. 정신의학적 접근에서는 이 참사가 개인뿐 아니라 국가적으로도 PTSD로 남지 않기 위한 노력을 해야 한다. 잔재를 깨끗하게 치우는 것이 아니라 잘 분리하여, 우리가 해결할 수 있는 문제는 최선을 다해 해결하고, 해결할 수 없는 문제는 받아들일 수 있도록 해야 한다. 한국의 PTSD가 화병으로 남겨지지 않기 위해 참사의 진실을 명백하게 알려져야 하고, 또 책임을 져야 한다. 이해가 되고 납득이 되어야 용서가 되고 받아들일 수 있으며 개인적으로나 국가적으로 화병을 치유할 수 있게 된다. 한의계에서 최근에 발간된 재난 트라우마의 진료 가이드라인에서는 한의학 치료의 장점을 잘 정리하고 있는데 △통합적 치료(심리증상+신체증상 함께 고려) △경제성/효율성(침 치료) △기존 치료의 대안(심리치료나 정신과 약물에 반응하지 않을 때) △자가관리법 제공(혈위 지압, 감정자유기법, 도인운동 등) △전통 지혜의 활용(한국인의 문화적 특성 고려) 등이 제시되어 있다. 의료계의 한 축으로 이태원 참사를 안타깝게 바라보면서 한의계의 역할을 충실히 할 수 있기를 바란다. 우리는 참사가 PTSD로 또 화병으로 발전하지 않도록, 그리고 시대를 돌아보는 성찰과 함께 변화의 힘과 에너지로 자리를 잡을 수 있도록 노력해야 한다.

<편집자주> 본란에서는 성남시한의사회 이종훈 회장으로부터 분회 주요 추진사업과 향후 계획 등을 들어봤다. 성남시한의사회 이종훈 회장 이종훈 회장은 경희대 한의대·대학원을 졸업하고 지난 2002년부터 성남시에서 한의원(현 이종훈여성한의원)을 운영하며 한국신지식연합회 중앙회 이사, 성남시한의사회 난임사업추진위원회 소위원장, 성남시한의사회 수석부회장 등을 역임했다. 올해 26대 분회장에 선출되며 ‘성남헬스케어컨벤션 시민건강강좌’, ‘공익성 시민교육’, ‘성남시민건강박람회’ 등 활발한 대면사업을 진행하며 시민 건강증진과 한의약 인식 개선에 나섰다. Q. 분회 회무에 관심갖게 된 계기는? 솔직히 말하면 ‘어쩌다’가 맡게 됐다. 회무에 대해 관심 없는 일반 회원이었으나 최우진 전 분회장님께서 “이제 연배가 됐으니 부회장을 맡아 회무를 함께 해보자”는 요청이 있으셨다. 그동안 회무를 모르고 진료만 해왔기 때문에 분회 회무를 맡는 것에 막중한 책임감과 함께 부담도 컸지만 이를 계기로 열심히 배우게 됐다. 이후 신임 분회장이 되면서 코로나19로 어려운 시기인 만큼 회원들에게 실질적인 지원과 혜택이 돌아갈 수 있도록 노력하고, 성남시 한의약 육성 조례 제정의 성과에 이어 조례에 근거한 사업 추진에 매진하고 있다. Q. 분회장을 맡은 소희는? 분회장 초기, 회무를 하며 어려웠던 점은 회원들의 낮은 참여도였다. 저 또한 얼마 전까지 분회에서 하는 일에 관심 없었던 것을 떠올려보면 회원들의 마음은 충분히 이해가 갔다. 또한 지역사회 의약단체 활동에 참여하다보니 ‘기울어진 운동장’도 실감했다. 의사회단체와 보건당국과의 긴밀한 협조에 부러움과 동시에 좌절감을 느끼기도 했다. 하지만 우리 분회에 순수한 열정을 가진 회원들이 많다는 것을 알게 되면서 에너지를 받기 시작했다. 특히 최근 대면행사로 ‘성남시민건강박람회’에 참가해 ‘코로나 후유증 Good Bye 한의건강상담관’ 체험부스를 마련하고 건강상담과 한의약 홍보에 나섰는데 600여명의 시민들이 참여하는 등 큰 호응도 얻었다. 이날 현장에서 “궁금했던 건강 문제가 한의사 선생님들과의 상담으로 풀렸다”, “앞으로 한의사 관련 소식에 대해 관심 갖겠다”는 등 반응들을 직접 들을 수 있어서 큰 보람을 느꼈다. 상담 봉사를 진행해 주신 회원 분들께 감사함을 전한다. 지역사회에 봉사나 의료 지원 사업을 할 때마다 열정적으로 뛰는 회원들을 보며 다시 한번 분회장으로서의 의미와 자긍심을 높여나갈 수 있었다. Q. 기억에 남는 사업은? 분회장이 되면 지역사회에 도움이 될 수 있는 일을 해야겠다고 마음먹었다. 특히 시민들에게 전통적인 보약을 더 친숙하게 다가가는 계기를 만들어보고 싶었다. 어린 시절에는 보약을 성장하며 먹고, 어른들도 봄·가을이 되면 복용하던 하나의 ‘문화’였지만 요즘 아이들은 보약을 접할 기회가 많지 않다. 이로 인해 성인이 돼서는 더욱 희박해질 것이라는 판단에 먼저 지역사회의 취약계층 어린이들을 대상으로 ‘아동·청소년 한의약 건강증진사업’을 실시했다. 이때 개그콘서트로 친숙한 개그맨 김대희 씨를 분회 홍보대사로 위촉해 그의 친숙하고 밝은 이미지를 적극 내세웠는데 보약을 한 번도 복용하지 않은 어린이들을 포함해 100명 이상이 지원했으며, 회원들의 자발적인 참여를 통해 사업을 즐겁게 마무리 할 수 있었다. Q. 분회 활동 활성화를 위한 방안은? 회원들에게 일방적인 단합을 요구한다기보다는 먼저 회원들에게 감사한 마음을 담아 보답해야한다. 이를 위해 정기적으로 재미있는 강의를 기획해보려고 한다. 임상 한의약 강의 뿐 만아니라 산업화, 미래교육, 심리학 등 다양한 부문의 전문가들을 초빙해 회원들에게 색다른 강의를 선사해보고자 한다. 결국 좋은 강의를 통해 회원 분들끼리 오프라인 상에서 만날 수 있는 기회를 만들면 단합이나 참여는 활성화될 수 있을 것이다. Q. 나에게 ‘한의학’이란? 대학 입학 후 ‘음양오행’, ‘우주변화의 원리’ 등을 접하면서 이해하기 어려운 학문이라 생각했다. ‘내 이해력이 떨어지는가?’ 라는 의문을 많이 가졌던 기억이 난다. 그 시대의 음양오행은 그 자체가 과학이었지만 현재 과학적 도구로 받아들인다면 어려운 점들이 생기는 것은 당연한 일이다. 한의학이 음양오행의 이론과 결부돼 있지만 오행을 배제했듯이 음양이라는 틀에서도 조금 벗어나 현대적으로도 재해석되길 바란다. 회무를 하고, 시민들을 만나며, 한의학의 진정성에 대해 깨닫게 됐다. 나에게 한의학이란 아픈 사람들을 치료해주는 학문적 기반이며, 생명과학으로 재해석되길 바라는 ‘한(恨)의학’이다. Q. 남기고 싶은 말은? 처음, ‘어쩌다 분회장’이었지만 회원들의 온정을 통해 열정적으로 분회 사업에 매진할 수 있었다. 결국 회원들이 나를 분회장으로 만든 셈이다. 내년에는 출산 여성의 산후보약 지원과 어르신 복지와 관련된 바우처 사업을 펼치고 싶다. 목표가 있다면 ‘후회가 남지 않는 분회장’이 되는 것이다. 앞으로도 시민 건강증진과 한의약 인식 개선을 위해 최선을 다 하겠다.

김남일 교수 경희대 한의대 의사학교실 盧正祐(1918〜2008)는 동양의약대학 부교수, 경희대 한의대 교수, 경희대 부속한방병원 원장 등을 역임하면서 수많은 학문적 업적을 쌓은 한의학자다. 2019년 노정우 교수의 사위 윤동원 원장(미국 L.A 가야한의원 원장)과 따님 노효신 선생이 경희대 한의대 의사학교실에 노정우 교수가 남겨놓은 자신의 자료들을 경희대 한의대 의사학교실에 기증했다. 자료를 살펴보다가 「동양의학적 견지에서 본 당뇨병」(주: 본인 노정우의 당뇨병에 대한 견해)이라는 제목의 두장짜리 자료를 발견했다. 검은 볼펜으로 작성해서 3개를 복사해놓은 이 자료는 노정우 교수의 당뇨병에 대한 견해를 메모의 형식으로 적은 것이다. 아래에 그의 메모를 정리한다. 아래의 자료는 그의 메모를 정리한 것이므로 노정우 교수의 당뇨병에 대한 체계적인 논리적 경험을 정리한 자료는 아니다. 그러나 노정우 교수의 당뇨병에 대한 경험과 인식에 대한 일부의 내용을 정리한 것이기에 사료로서의 가치가 높아 아래에 소개한다. ○연혁: 경험과 음양오행설, 인체 각 장기와 결부시켜 체질화하여 기록의학으로 당뇨병을 서술한 것은 약 1800∼2000년 사이일 것이다. 서적으로 영추, 소문–내경(이론체계), 임상의전–금궤요략: 팔미환, 신기환 등 ○右關(脾: 소화기기능 이상) 洪大, 右尺 또 左關(腎: 내분비 및 비뇨생식기능저하, 감퇴). ○병리학적 견지: 土克水(相助相制의 원리) ○체질 사상체질의학: 4型 太陽(肝), 太陰(心肺), 少揚(腎), 少陰(脾). 전체 환자 인구의 85%가 太陰體 점유. 당뇨병 환자의 95%가 太陰體. ○치험례: 환자의 생활환경 발병 유인 ①갱년기 전후 비롯하여 부인의 다산, 많은 임신중독(노화현상의 질병) ②다식가와 부유층 ③음주 과다 ④운동 부족 ⑤무절제한 성생활 및 정신적 과로. ○증후: 침구경락학적 확견. 중지 무명지 및 신경, 용천, 삼초수, 신수의 과민현상 ○치험례: ①4.19 전후하여 모 회사 사장을 치료 ②급성악성은 10∼15일 短期善治 ③장기완치요법은 약 효과 지연 ④극히 쇠미한 말기증후환자는 경험이 없음. ○증후: 심한 허탈감, 피로, 구갈, 전신쇠약, 불면, 혈압이상, 요통, 빈뇨, 뇨단백, 뇨붕증, 선기, 다식, 다음, 다뇨, 음위, 전신쇠약, 혈당치 상승, 심장 및 간기능 장해, 건망, 사고력부진, 폐결핵. ○단점: 복약기간은 1∼3개월. 복용량이 많다. 약값이 많이 든다. 시일이 오래 걸린다(주사요법자 더욱 심함), 그러나 약물 복용 후 1/2, 1/3로 인슐린 양 줄어 7∼10일내에 중단 가능함. ○건강관리 요령: 적당한 량의 운동으로 체내 축적된 에너지를 소모시키고, 체내 산소의 공급량을 늘리고 혈액순환을 도와 신진대사 기능을 왕성케 한다. 소기과 책식으로 혈액의 알카리성으로 변화시킨다. 음주와 성생활의 절제시킨다. ○약의 단점과 효능: 단시일에 피로 탈력감이 소실된다. 선기와 식욕이 2∼3일에 조절된다. 수면, 혈압 재뇨, 요통 하체신경염이 없어진다. 기억력이 회복되고 사고력이 향상된다. 활동력이 증대된다. ○숙지황, 부자, 육계 등은 태음체에 미치는 부작용이 있을 수 있으므로 제제화하는 경우 여러 기술을 합작하여 효과를 확대시킬 수 있다고 사료됨.

한의학 홍보대사 김경식 개그맨 [편집자 주] AKOM TV에서는 인플루언서 한의사들을 비롯해 사회 각계각층의 유명인을 대상으로 대담을 진행하고 있다. 두 번째 초대 손님으로는 ‘김경식의 혀준 보감’이라는 유튜브 방송으로 인기를 끌고 있는 개그계의 딱따구리 김경식 개그맨을 초대해 한의약과 관련된 이야기와 앞으로의 계획을 들어봤다. Q. 요즘 근황은? 20여년간 매주 일요일에 ‘출발 비디오 여행’을 통해 영화를 소개하고 있다. 또한 최근 몇 달 전부터는 TVN 교통방송에서 매일 교통에 관한 지식과 정보, 교통상황을 전달해 드리고 있으며, 개인적으로는 광고마케팅, 유튜브 제작 및 채널 개설 등 여러 가지 일들을 하고 있다. Q. ‘동안’하면 떠오르는 연예인 중 한명인데, 비결은? 옷을 자연스럽게 입는 부분도 그렇고, 카메라가 돌 때는 텐션 높게 촬영하는 마음가짐이 동안의 비결이지 않을까 싶다. 또한 마음으로나 외적으로나 균형 밸런스를 유지해야 하고, 마음을 기분 좋게 유지하는 것이 굉장히 중요하다. 모든 병의 근원은 마음을 다치게 하는 것이라고 생각한다. 그리고 한의학 홍보대사, 한의학 프로그램을 3년 이상 진행하면서 들었던 건강상식들도 많은 도움이 된다. Q. 그중 한의학적인 비결은? 사실 한의원을 아파서라기보다는 (건강을)유지하기 위해 찾는 경우가 많아 (동안의 비결이)한의학과 밀접한 관계가 있다고 볼 수 있다. 공진단도 굉장히 잘 맞아 촬영이 많을 때 먹으면 원기 회복 및 피로가 개선되고, 회식자리에서 술 먹기 전에 먹으면 체력보충이 되는 등 많은 도움을 받고 있다. 이제는 사향냄새도 좋게 느껴질 정도다. 또한 한의학에서는 항상 균형을 얘기하는데, 탄수화물만을 먹으면 안된다든지 이런 정보를 이미 알고 있는 편이다. 이런 저의 모습이 한의학에 대한 애착이 있는 것으로 여겨져 홍보대사로 위촉된 것 같다. Q. 한의학에 특별한 관심을 기울이고 있는 이유가 있다면? 사실 아픈 사람 입장에서는 한의학이든 양의학이든 어느 것이 되던 병이 낫는 것이 제일 중요하다. 개인적인 이야기지만 아버지가 50대 중반에 암투병을 하시다 돌아가셨다. 가족 중에 처음 중환자가 생겨서 유명한 박사님을 수소문해 양의학도 해보고 수술도 해보고, 지금 생각하면 조금 그렇지만 굼벵이, 구더기 등 여러 가지 민간요법까지 아버지를 살리기 위해서 아들이 할 수 있는 모든 것을 다 해봤다. 그때 ‘건강은 건강할 때 지켜야 한다’고 느꼈다. 이후에 어머니가 대장암 4기 판정을 받으셨는데. 아버님 때의 경험을 바탕으로 한의학과 병행해 치료했다. 어머님은 지금도 건강을 유지하기 위해 약을 드시고 계시고, 회복을 위해 공진단도 드시고 있다. 또한 와이프 역시 암수술을 했는데, 3∼4년이 지난 지금까지 재발없이 잘 살고 있다. 이런 경험들을 통해 한의학의 도움을 너무 많이 받은 것 같다라는 생각이 들어 한의학에 관심을 갖게 됐고, 관심을 가지고 자연스럽게 공부를 하다보니 한의사협회랑 가까워지게 된 것 같다. Q. 연예인들의 한의약에 대한 인식, 선호도나 신뢰도는? 전체 연예인을 대변할 수는 없겠지만 제가 알기로는 한의학에 대한 아주 긍정적인 생각을 가지고 있고, 많은 혜택을 받고 있는 것으로 알고 있다. 그리고 저의 경우는 굉장히 신뢰하고 있는데, 사실 제가 혈압이 높아 혈압약도 먹고 있으며, 한의학 치료와 함께 유산소 운동도 병행하고 있다. 또한 연예인들은 항상 관리를 해야 활동도 많이 하고 재능을 펼칠 수 있는데, ‘관리의 한의학’을 추천드리고 싶다. 한의원은 아파서 가는 것이 아니라 건강할 때도 관리를 하러 가는 곳으로 신경써야할 것 같다. 요즘 한의원에는 인바디도 있고 과학화·현대화 되어 있고, 이런 데이터베이스 속에서 한의학적으로 이 사람의 체질에 맞는 처방을 하기 때문에 부작용이 훨씬 적을 뿐만 아니라 본인한테 딱 맞다고 이야기할 수 있다. 이런 생애주기별 관리를 통해 주기와 상황에 맞게 각자의 체질에 따라서 관리를 해주는 것. 이것이 한의학이 맞춤의학으로서 가진 특장점인 것 같다. Q. 지금까지 받은 한의약 치료 중 가장 큰 효과를 본 치료는? 와이프가 유방암 수술을 한 이후, 신체 밸런스가 깨져서 갑상선 문제가 생기기도 하고, 우울증이 오기도 했는데 한의학 치료와 프로그램을 통해 개선된 것을 두 눈으로 직접 목격했다. 저 같은 경우도 혈압이 170∼180까지 갈 정도로 굉장히 높았는데, 두 달째 한의약처방과 함께 운동 병행과 저염식단을 하고 나서 혈압이 많이 떨어졌다. 혈압약도 원래 먹던 것을 지금 반으로 줄인 상태다. Q. 현재 ‘김경식의 혀준 보감’이라는 유튜브 방송으로 인기를 끌고 있는데, 이제 막 발걸음을 시작한 ‘AKOM TV’에게 조언을 해준다면? 혀준보감 구독자수나 조회수를 보면 어디 조언 한마디 할 수 있을까(하하). ‘AKOM TV’의 성공적인 안착을 위해 제가 필요할 때면 언제든 와서 이런 저런 재미있는 이야기를 해드리며 실질적인 도움을 드리고 싶다. Q. 앞으로의 계획은? 요즘은 세상이 많이 바뀌어 공중파 TV를 시청하는 사람들이 별로 없어 새로운 유튜브 채널을 시작하려고 한다. 30년된 제 친구 이동우와 함께 유튜브 제작을 함께할 예정이다. 제 친구는 11년 전 중도장애로 시각장애인이 된 친구인데, 이 친구에게 동화책을 읽어주는 형식의 콘텐츠를 구상중이다. 어른들이 들으면 좋아할 동화를 들려줄 건데, 물론 어른들도 재미있어 하고 아이들이 봐도 되는 그런 책들을 읽어줄 예정이다.